الحديث السابع والعشرون/🌺البِرُّ حُسن الخُـلُق

لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحديث السابع والعشرون

🌺البِرُّ حُسن الخُـلُق

عَنِ النَّواسِ بنِ سَمعان رضي الله عنه، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: (البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، والإثْمُ : ما حَاكَ في نَفْسِكَ، وكَرِهْتَ أنْ يَطَّلِعَ عليهِ النَّاسُ). رواهُ مسلمٌ.

🌻وعَنْ وابِصَةَ بن مَعْبَدٍ رضي الله عنه قال : أتيتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقالَ: (جِئْتَ تَسأَلُ عن البرِّ والإثمِ ؟) قُلْتُ : نعَمْ ، قال : (استَفْتِ قَلْبَكَ ، البرُّ ما اطْمَأنَّتْ إليهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأنَّ إِليهِ القَلبُ، والإثمُ ما حَاكَ في النَّفسِ، وتَردَّدَ في الصَّدْرِ، وإنْ أفتاكَ النَّاسُ وأَفْتَوكَ) حَدِيثٌ حَسَنٌ ، رَوَيناهُ في مُسنَدَي الإمَامَينِ أَحمَد بنِ حَنبَل و الدَّارِمي بإِسنادٍ حَسَنٍ

🍁الفائدة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

وعين الله ترعانا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

لما فيه من تأديب النفس وتعليمها من قبل خالقها الذي خلق هذا القلب ورعاه بشرعه الحنيف لأن

❤️القلب هو الأصل الذي تقوم عليه حياة المرء .⏳

ولذلك توطن الإيمان الذي هو أساس هذا الدين العظيم القلب كما ورد في تعريف الايمان : [هو ماوقر في القلب وصدقه العمل]

📈وأعلى مراتب الإيمان هو البر والإحسان

وهذه المرتبة لاتأتي إلا بعد 📝العلم بحقيقة الإيمان

👥 فعامة المسلمين يعلمون أركان الإيمان تعدادا

وهي 🌙الإيمان بالله وحده لاشريك له وبرسله وكتبه وملائكته واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره من الله

⁉️ولكن لم يفقهوها جملة وتفصيلا وفي نفس الوقت وقعوا في جهل عظيم

❗️❗️بأن معرفة هذا الدين يقتصر على أهل العلم ودراسته لأهل الشريعة فقط

❌ وتم الفصل بين العبادات المحضة من صلاة وصيام وحج وزكاة وبين الأخلاق والمعاملات

⚠️⚠️⚠️ وهنا تكمن الطامة الكبرى أن يتبع المسلمون أهواءهم في التفريق بين البر والاثم

⛅️ولذلك جاء الحديث الشريف لإنقاذ الأمة الإسلامية من الضلال والضياع

فقد عرف الرسول صلوات ربي وسلامه عليه البر الذي هو جماع الخير في ⭐️حسن الخلق عند المؤمن ⭐️

ولذلك عندما سئلت السيدة عائشة رضي الله عنها عن قوله تعالى

( وإنك لعلى خلق عظيم )

💐💐قالت كان خلقه القرآن 💐💐

ومن هذا نصل

لتعريف حسن الخلق أو البر

✅ اي كل خلق مستمد من شرع الله فهو احسن الأخلاق 🚫 وكل خلق خالف شرع الله فهو الإثم بعينه

وهنا تتابع المداد ليعلن عن ⬅️حقيقة وضاءة ➡️

☀️أن المؤمن الذي يعلم حقيقة الإثم لأية خلق أو فعل يكره أن يطلع عليه الناس // فهو يشينه ويعيبه وينقص من قدره//

وبذلك ورد

🌴أن الحياء من الناس حياء من الله( والحياء شعبة من شعب الإيمان )

وتتعاضد الأحاديث النبوية لتؤكد حقيقة الحياء أنها إذا افتقدها المسلم فقد شيئا من إيمانه وفرط في معنى البر لقوله صلى الله عليه وسلم

عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) رواه البخاري .

وهنا لايهمه أن عاب الناس عليه ام لم يعب وهذا واقع اليم نعيشه اليوم بعدنا تمام البعد عن الحياء وافتقدنا حقيقة الإحسان

⭐️التي ورد تعريفها

وقد عرفه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ((أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك))

السؤال س. الذي يطرح نفسه كيف يعبد الإنسان الله كأنه يراه ؟!!!ا

ج. ١- إذا علم المسلم اسماء الله وصفاته كما وردت في كتاب الله وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كفيلة بأن تجعله قانتا لله مطيعا

مثالنا

🌵لماذا جادت الغامدية بنفسها عندما وقعت في الفاحشة لأنها خافت من عذاب الله وتاب الله عليها توبة لو وزعت على أهل المدينة لوسعتهم

🌵لماذا جاد بكل ماله صهيب الرومي مقابل الهجرة إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا في الله ورسوله وطمعا في جنة عرضها السموات والأرض

ويكفينا أمثلة في 🍁مادة هدي الصحابة التي نحن بصددها

٢- معرفة حدود الله ونواهيه وزواجره وأحكامه حتى يستيقظ فينا معرفة الحق من الباطل والإيمان من الضلال والكمال من النقصان

لقوله صلى الله عليه وسلم

عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيّعوها ، وحدّ حدودا فلا تعتدوها ، وحرّم أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء - رحمة لكم غير نسيان - فلا تبحثوا عنها ) حديث حسن ، رواه الدارقطني وغيره

💐و هنا يحيا قلب المسلم بين التقوى وبين الورع وبين الإحسان

🌹فالتقوى وهي الوقوف عند حدود الله فلو أخذنا كبيرة السرقة فلها حد وهو قطع اليد فمن يجرؤ على السرقة وهذا حدها والله هو الرقيب الشهيد على كل شيء

🌹وأما الفروض كل مافرضه الله علينا في محكم كتابه وخاصة أركان الإسلام الخمس من صلاة وصيام وحج وزكاة وما ورد في سورة النور فهي مفروضة علينا

🌹أما الورع فهي مرتبة تجعل المسلم يبتعد عن الشبهات حتى أنه يتورع عن المباح حتى لايقع في الإسراف مشفقا أن لايدخل في دائرة التبذير نتيجة التهاون في الإسراف

🌹أما الإحسان فهو أن يسارع في الطاعات والخيرات والعبادات راجيا القبول من الله وهذا ماذكره القرآن الكريم في مواطن متعددة

قال الله تعالى : من سورة آل عمران : ( لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)

🌹🌹🌹🌹

هذه المراتب الاربعة هي نشيد المؤمن في حياته فتؤهله لعبارة

حديث "اسْتَفْتِ قَلْبك، وَإنْ أفْتاكَ النَّاسُ وَأفْتَوْكَ"،

🍃أما المرء الجاهل في معرفة خالقه وصفاته وأحكام الشريعة وخاصة التي لاتتوافق مع الفطرة التي فطر الله الناس عليها وانتكست بمبادئ الضلال والنفاق والشركيات من انى لها أن تميز بين جماع الخير وحسن الخلق

وما بين الإثم ولايهمه أن يطلع عليه الناس.

🪷ومسك الختام

إن البر له أهله وأصحابه

قال تعالى في سورة البقرة

۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)

🪸إنها آية بديعة في بيانها عظيمة في تبيانها

لتعريف البر

🌾فالبر صفة الأبرار

وقد ورد صفاتهم في هذه الآية الكريمة

📖والقرآن يفسر بعضه بعضا

وتتكاتف الآيات الكريمة لترسم لنا

المشهد كاملا

🐚وسورة الدهر ترتل علينا النعيم الذي ينتظر الأبرار

🌴فالبر سجية فيهم

وهم يثمرونها من خلال الآيات الكريمة ومن خلال الأحاديث الشريفة قالى تعالى في سورة الانسان

إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9)

🎓انها خاصية الاخلاص التي تزين

أعمال البر عندهم

☘️واما سورة المطففين

ترتل علينا ماأعده الله للأبرار

لقوله تعالى

( كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18)

وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَّرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)

وفي سورة المطففين ايضا قال الله تعالى

( إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28)

🍃والقران العظيم ولسان الحق يصفهم في نهاية المطاف

🌿أن الأبرار هم المقربون عند ربهم

لأنهم امتثلوا صفات المؤمنين بالله حقا

وعاشوا لها وماتوا عليها

وهذا ما رأيناه في جيل الصحابة

رضوان الله عليهم

ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

🖌️بقلم أختكم ضحى