اَلْحَدِيْثُ الَحَادِي عَشَرَ

ا

🌺التَّورُّع عَن الشُبُهاتِ

🌹عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ أبِي طالبٍ سِبْطِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَيْحَانَتِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: حَفِظْتَ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (دَعْ مَا يُرِيْبُكَ إِلَى مَا لاَ يُرِيْبُكَ) رواه التِّرمِذيُّ والنسائِي وقال التِّرمِذيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح

🤲🏻إلهي لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى. إلهي لو لم تهديني إلى الإسلام ماأهتديت ولو لم تطلق لساني بدعائك مادعوت ولو لم تعرفني حلاوة نعمتك ماعرفت ولو لم يتبين لي شديد عقابك ماأستجرت. 🤲🏻إلهي فصل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة ترضى بها عنا تبلغنا بها شفاعته وتوردنا حوضه وترزقنا مرافقته وتجعلنا ممن أحيا سيرته وسنته.
🌴هذا الحديث على إيجازه وكيف لايكون هذا وقد أوتي جوامع الكلم صلوات ربي وسلامه عليه. و"دع مايريبك إلى مالا يريبك"
🍂هذا الحديث يشرح قاعدة عظيمة منافية للعقيدة الأسلامية ألا وهي عقيدة الشك التي هي أساس عقيدة الكفر.
قال تعالى في سورة ابراهيم

۞ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ قَالُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (10)
⚡️ولهذا يأمرنا الحديث أن ندع عقيدة الشك وخاصة في الغيبيات نؤمن بالله العظيم ونتوكل عليه ولنعلم ان العبادة القائمة على الشك لاتقبل عند الله.
١)فإذا شككت في الوضوء فلا بد من قطع الشك باليقين.
٢)لو شككت بعدد الركعات فعليك أن تجزمي بالعدد وتبني على الأقل وتجبريه بسجود السهو.
٣)لو شككت بوقت الغروب وفطرت على الشك فعليك الأعادة.
٤)لو شككت بالحج بأن الله لم يغفر لك فقد بطل حجك وأسأت الأدب مع الله لإنه هو الذي دعاك واستضافك.
٥)لو شككت بالأخرين سوءاً ولم يكن لديك بينة فقد وقعت في كبيرة وهي سوء الظن.
🔎لو نظرنا إلى المعاملات المالية في الأسلام لابد من الثقة في الموضوع حتى يتم المباركة بين الطرفين
📍ولذلك ورد في الحديث أنا ثالث شريكين مالم يخن أحدهما الآخر. ولهذا لو وقع الشك بين الزوجين تتم الملاعنة. فلا بد من الثقة وحسن الظن.
٦)لو وقع الشك بين الأرحام وبين الأخوة لتقطعت الأرحام وفسد الود الذي أراده الله لعباده المؤمنين.
🤲🏻اللهم إنا نسألك نفساً مؤمنة راضية مرضية 🤲🏻ونسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وحسن عبادتك وشكر نعمتك وقلباً سليماً ولساناً صادقاً وعلماً نافعاً وعملاً صالحاً متقبلاً. 🤲🏻ونسألك من خير ماتعلم ونعوذ بك من شر ماتعلم ونستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
🌹ومسك الختام
ان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلوات ربي وسلامه عليه نبيا ورسولا
وقالها ثلاثاً في كل صباح ومساء
كان حقا على الله ان يرضيه
📌فيكون مستسلما لتدبير الله الذي بيده الخير وهو على كل شيء قدير
📌يكون مطمئنا لشريعة الله فهو يعيش ضمن قواعدها وضوابطها فلا يكون للشك عليه سبيلا
📌يكون مسارعا في الخيرات شاكرا لنعم الله لايريد من أحد جزاء ولا شكورا لقوله تعالى في سورة الانسان
(وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9))
⛔️يتركون بينهم وبين المباح مسافة إتقاء الشبهات
مبتغين رضوان الله
🤍يتمتعون بقلب سليم مزهر بالقرآن فيزيدهم الله من فضله ويصلح بالهم
لقوله تعالى في سورة الحجرات آية ١٥
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15)
✅هنا بيت القصيد والشاهد في لفظة بديعة ثم لم يرتابوا
مكافأة لعدم ريبهم وشكهم في أن الله هو الحق المبين العدل اليقين فوفقهم ان يبذلوا أموالهم وأنفسهم في سبيل الله وزينهم بوسام الصدق فهي سجية فيهم يؤمنون بما جاء من عند الله هو الحق المبين ويعملون مافي وسعهم مصداقا لقوله تعالى في سورة البقرة
(لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ……..)

💫موقنين بأن الله لايضيع أجر من أحسن عملا
☄️على خلاف المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء
قال الله تعالى في سورة الفتح
(وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (6)

جزاء وفاقا لأن عقيدتهم قائمة على الشك والتردد يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم فهم في حيرة وشك وتردد واتهامهم للناس دائما فهم يعيشون متخبطين مستآئين حاسدين للآخرين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
🌪️وهذا نذير لهم بسوء الخاتمة والعياذ بالله تباركت ياقدير

☀️والحمد لله رب العالمين
🔸

اَلْحَدِيْثُ الْخَامِسُ

إبطَالُ الـمُنْكَراتِ وَ البِدَعِ

عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ : (مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ) رواه البُخارِيُّ وَ مُسلِمٌ، وفي رواية لـمُسلِمٍ (مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ). 

الحديث الشريف يحثنا على التمسك بالسنة الشريفة فهي المفسرة لكتاب الله وهي المصدر التشريعي الثاني في الاسلام وهي قد غطت 

كل جوانب الحياة ومنها يستنبط الفقهاء الأحكام وماعداها فهو باطل 

وابتداع في الدين وكل مبتدع ضلالة نعوذ بالله من مضلات الاهواء ومن الكذب على خير المرسلين صلوات ربي وسلامه عليه

اَلْحَدِيْثُ الرَّابِـعُ

الأعمَالُ بالـخَواتِيمِ

عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوْقُ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمَاً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنفُخُ فِيْهِ الرٌّوْحَ،وَيَؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ. فَوَالله الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَايَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا). رواه البُخارِيُّ وَ مُسلِمٌ

الحمد لله كمايحب ويرضى والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه وسلم 

سبحانك اللهم وبحمدك الحمد لله على حلمك بعد علمك 

سبحانك الله وبحمدك الحمد لله على عفوك بعد قدرتك 

هذا تسبيح حملة العرش واستغفارهم لنا وهذا من تكريم الله لنا الذي خلق آدم بيده ونفخ فيه من روحه وأسجد له الملائكة وزادنا من فضله 

باستغفار حملة العرش للمؤمنين والدعاء لهم بدخول الجنة مع من يحبون وكما ذكرنا ان السنة مفسرة لكتاب الله قال تعالى في سورة 

المؤمنون " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ۞ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ۞" 
ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما 

فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقاً اخر فتبارك الله أحسن الخالقين 

وهذا ماشرحه الحديث الشريف في خلق الانسان 

ان اللفتة اللطيفة ان الله ذكر خلق الانسان في سورة المؤمنون 

وكأنه يعتمد من الناس المؤمنون هم الذين يكونون في ميزان الله 

وما عداهم هم مُن خلق الله لكن ليسوا سواء في ميزان الله 

وقد بارك الله خلق الانسان بالعدد أربعين وهذا مانستعمله في أوراد الذكر لتتحقق الاجابة وهذا ماذكره الشيخ المغامسي فهذا الرقم ادعى 

للإجابة نسأل الله ان نكون في ميزان الله ممن ارتضاهم عبادا له 

بيان تكريم الله للمؤمن وهنا استدار القلم ليقص علينا 

وكأني برسول الله في السوق ملتقيا مع عبد اسود فقير حزين 

جاءه وضمه من ورائه فقال للناس من يشتري هذا العبد 

قال العبد بأبي وامي انت يارسول الله انني عبد كاسد 

فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم انت كاسد في الدنيا ولكن عند الله لست بكاسد 

وجوب الإشفاق من مرحلة التمحيص قال تعالى وليمحص الله الذين آمنوا فهذه لام القسم أين نفر من أمر الله وهو التمحيص 

قال تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم 

ويعلم الصابرين 

فمالنا الا التقوى والدعاء والمسارعة في الخيرات لندفع عن أنفسنا 

البلاءات التي تصيبنا بذنوبنا وهي كفارة لما كسبت أيدينا سواء 

كنّا نعلم ام لم نعلم وهذه العبادة الا وهي الإشفاق تتولد من الخشية 

والاخبات لله رب العالمين 

وهنا ذرفت دموع الكاتبة ومداد قلمها عندما حضرتها قصة الامام احمد بن حَنْبَل رابع فَقِيه أمة محمد صلوات ربي وسلامه عليه والذي عُذِبَ في الله من اجل كتاب الله 

جاءه الشيطان عند وفاته وهو يقول له نجوت مني يااحمد وهو يقول ليس بعد حتى تصدر الروح الى بارئها رحمك الله يااحمد ورضي الله عنك 

ولكن أوضح فكرة خطيرة ماهي الأسباب الموجبة ان يعمل الانسان بعمل أهل الجنة ويسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار وهو ان يلعب بالوصية وهي آخر عمل من أعماله في الدنيا فيعصي الله في فريضة افترضها الله عليه فيهوي بها في النار 

او يموت وهو مصر على كبيرة من الكبائر التي توجب دخول النار 

اما الاخر يكون قد عمل عملا طيبا مباركا كان سبب في هدايته وصلاح أمره قبل موته ليختم له بالجنة 

اللهم انك كريم عفو تحب العفو فأعف عنا وثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والاخرة توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين وهذه هي غاية المؤمن ان يموت مستشهدا في سبيل الله لان الذي خلقه هو الله

اَلْحَدِيْثُ الثَّالِثُ

اَلْحَدِيْثُ الثَّالِثُ

أركاَنُ الِاسلاَم

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْن الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البِيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ). رواه البُخارِيُّ وَ مُسلِمٌ

الحمد لله الذي لاينسى من ذكره  الحمد لله الذي لايخيب من رجاه 

الحمد لله الذي لايكل عليه من توكل عليه الى غيره 

الحمد لله الذي هو ثقتنا عندما تنقطع عنا الحيل 

الحمد لله الذي هو رجاؤنا حينما يسوء ظننا بأعمالنا 

الحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحسانا 

الحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة 

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه وسلم 

ان من أعظم الأحاديث النبوية حديث بني الاسلام على خمس 

فالتوحيد هو القاعدة التي سيرتفع البناء عليه وقد ابتدأ الحديث 

بالعماد الاول الذي سيدعم بقية الأعمدة الا وهي شهادة ان لاإله الا الله اي ان الله هو الواحد الأحد المشرع لنا وهو المقصود بكلمة الاله 

اما لفظة الله هي اسم لهذا المعبود العظيم وله اسماء أخرى وصفات 

وكلها حسنى قال تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها 

ولهذا كان الركن الثاني هو الصلاة  ومعناها لغة الدعاء 

وقد شرعت في السماء السابعة ليلة الإسراء والمعراج كاملة خمس في اليوم والليلة وخمسون في الميزان وهذا من كرم الله تعالى 

قال تعالى وأقم الصلاة لذكري فهي أشرف المواطن لذكر الله 

وهي أول عمل يزان يوم القيامة اذا صلحت صلح سائر العمل وإذا 

فسدت فسد سائر العمل 

الصلاة هي موطن القرب من الله سبحانه وتعالى وهنا أشير الى فكرة 

طيبة ان العبد في الصلاة أثناء قيامه الله اليه أقرب والله يحب من عبده طول القنوت وعندما يكون ساجد يكون العبد الى ربه أقرب ولذلك كان هنا موضع التذلل والخضوع التام لله تعالى والدعاء يكون الى الله اقرب فما أسعدنا برب يحبنا بطول القيام ويقربنا بنعمة السجود له 

والحمد لله الذي شرعها بمواقيتها حتى نعلم متى أحب الأوقات التي 

نستسلم له فيها وعين الله ترعانا ونحن نناجيه وهو يسمعنا ويجيبنا 

ونِعْم المجيب 

والزكاة الدعامة الثانية التي ستبنى بها روح المؤمن فهي لغة الزيادة والنماء اما اذا كانت في زكاة المال فالله يتقبلها ويضاعفها ومن فروع زكاة المال الصدقة وماتنفقوا من خير فهو يخلفه وهو خير الرازقين 

اما زكاة النفس فهو تحريرها من الشح والأنانية 

فإذا هي وليدة الصلاة التي زكت بالروح نتيجة لقائها بخالقها لخمس مرات في اليوم والليلة ولذلك نرى دائما ان الزكاة قرينة الصلاة في القران والسنة 

اما الصوم فهو الركن الرابع لبناء الروح الإيمانية من حسن الصمت 

وأما الصيام ففيه استعلاء النفس على المباح ابتغاء رضوان الله 

ولذلك ورد في الحديث القدسي الصوم لي وانا أجزي به 

سبحانك انك نعم المولى ونعم النصير فهو الذي يتولى عباده الؤمنين 

وهو الذي ينصرهم على اهوائهم 

وبقي الركن الأخير الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة أتعلمين ماهو الحج هو استضافة الله لعبده المؤمن حيث يعود منه بقديم إحسانه 

كيوم ولدته أمه حقا انه من اعظم الأحاديث الشريفة التي يقام عليها 

هذا الدين العظيم وقبل ان اسدل الستار على صفحة الحديث 

ان أروع مافيه انه هو العبادات المحضة لخالق السموات والأرض 

ورب العرش العظيم

الحديث الثاني

📝  الحديث الثاني:

🔸عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه أَيْضًا قَالَ: " بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ، إذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ. حَتَّى جَلَسَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخْذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْإِسْلَامُ أَ نْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إنْ اسْتَطَعْت إلَيْهِ سَبِيلًا. قَالَ: صَدَقْت . فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ! قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ. قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاَللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ: صَدَقْت. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ. قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّك تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ. قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا؟ قَالَ: أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ. ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْنَا مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ: يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ؟. قَلَتْ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم:8]  .

❄❄❄❄❄

📚  لغة الحديث : الكلمة و معناها

🔺 إذ طلع علينا رجل: المقصود بهذا الرجل جبريل عليه السلام تمثل بهيئة رجل .

🔺 أماراتها: يعني علاماتها ، أمارات الساعة علامات الساعة .

🔺 الأمة: المملوكة .

🔺 ربتها: سيدتها .

🔺 حفاة: جمع الحافي وهو من لا نعال معه .

🔺 العراة: جمع العاري وهو من لا لباس عليه.

العالة: المقصود الفقراء .

رعاء الشاة: جمع الراعي .

🔺 فلبثت ملياً: أي مكثت مدة طويلة .

❄❄❄❄❄❄

💐 فوائد مستنبطة من الحديث الثاني : 

🍀 1. الحديث شامل لأصول عظيمة في الإسلام                                               🔸 ولذلك قال القرطبي عن هذا الحديث : "يصلح أن يقال له أم السنة ". 

🍀 2. فيه دليل على التفريق بين الإسلام والإيمان                                         🔸 يقول أهل العلم :"إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا "، فإذا اجتمعا في حديث واحد فالمقصود بالإسلام الأعمال الظاهرة والإيمان الأعمال الباطنة ،                                  🔸يعني إذا اجتمعا افترقا في المعنى، وإذا افترقا -أي ذكر واحد فقط منهما في حديث أو آية- اجتمعا في المعنى، فيكون الإسلام هو  الإيمان .  

🍀 3. في الحديث دليل على أن أعظم مرتبة يتعامل فيها العبد مع ربه هي مرتبة الإحسان ،    

🍀 4. فيه دليل على أن الملائكة يتشكلون في هيئة رجال.

🍀 5. فيه حسن الأدب في الجلوس بين يدي المعلم.

🍀 6. فيه دليل على أن للساعة علامات، وأنه لا يعلم عن الساعة إلا الله جل وعلا .

🍀 7. من تأويل أن تلد الأمة ربتها كثرة العقوق حتى يعامل الابن أمه كأنها خادمة وهذا مشاهد في واقعنا وكثير ، واحذر أن تكون أنت ممن يدخل في علامات الساعة .   

❄❄❄❄❄

💦 قواعد مستنبطة من الحديث الثاني : 

🔹1. قاعدة في الفتيا : قول (الله أعلم) رفعة لا سقطة 

يقول عقبة بن مسلم : صحبت ابن عمر أربعة وثلاثون شهرا فكثيرا ماكان يُسئل فيقول: لا أدري ؛ ثم يلتفت إلي ويقول: أتدري ما يريد هؤلاء ؟! يريدون أن يجعلوا ظهورنا جسراً إلى جهنم.

🔹2. قاعدة فقهية : المتسبب كالمباشر :

ففي الحديث: (هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم) هل جبريل هو الذي علم الصحابة ؟! لا، لكنه هو السبب فأصبح كأنه هو المعلم.

⬅انتظرونا مع الحديث 3⃣بإذن الله 

الحديث الاول

عَنْ أَمِيرِ المؤمِنينَ أَبِـي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ تعالى عنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: (إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلى اللهِ وَرَسُولِه فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ وَرَسُولِه، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا، أَو امْرأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ) رَواهُ إِماماَ الـمُحدِّثِين أبو عَبدِ الله مُـحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إِبراهِيمَ بنِ الـمُغِيرةِ بن بَرْدِزْبَهْ البخاريُ، وأبو الـحُسَينِ مُسلِمٌ بنُ الحجَّاجِ بنِ مُسلِمٍ القُشَيرِي النَيسابُورِي، فِي صَحِيحَيْهِما اللَذَينِ هُماَ أَصَحُّ الكُتُبِ الـمُصَنَّفَة

رب نية سبقت عمل ولايقبل عمل الا بنية 

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لايخطو خطوة الا بنية 

بمعنى ان الاعمال يبدأ وزنها عند الله من النية 

لذلك يبعث الناس يوم القيامة على نواياهم لنجدد النية مع الله في كل وقت وفي كل آن.

فعلى المؤمنة ان تنوي كل أعمالها الدنيوية من القيام على شؤون المنزل 

وبر الوالدين وطاعة الزوج والاحسان الى الأولاد والأقارب والجيران 

والاصدقاء تعملها حتى يرضى الله تسعد في الدنيا وتؤجر في الآخرة 

ويعتمد عملها عند الله عبادة لله

النية الاولى الهجرة لله ورسوله 

الهجرة الثانية لمصلحة شخصية وهو الزواج ممن يرغب فيها كما راينا 

في قصة ابي طلحة الذي يريد الزواج من ام سليم 

الهجرة الثالثة من اجل تحقيق نفع اقتصادي او تجاري للفرد نفسه

احبتي ان الجبال تسير عند الانقلاب الكوني الذي سيتم يوم القيامة 

كما ورد في سورة التكوير 

ولا يعلم ماهية هذا الامر الا الله وهذه عقيدة المؤمن بايآت القران الكريم والاحاديث الشريفة التي وردت في ذلك

اختاري الاجابة بوضع إشارة ✖️على الاجابة الصحيحة 

الهجرة لتحقيق النفع من زواج او نفع مادي او اية منافع شخصية 

هي تجعل الانسان ذو آفاق واسعة ويحقق ذاته وينجز مايصبو اليه 

اما الهجرة لله ورسوله تكلفه الكثير ممكن ان يخسر ماله ووطنه وداره 

ومعارفه لانه فر بدينه كما راينا في اصحاب الكهف كما راينا في حياة 

الصحابي صهيب الرومي تنازل عن كل امواله ليلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له رسول الله ربح البيع ياأبا يحي ربح البيع 

وخلده القران الكريم في قوله تعالى ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء 

مَرْضَات الله والله رؤوف بالعباد اية هجرة تفضلين ولماذا

  سأضيف عليها فكرة  واحدة ان الذي يهاجر في سبيل الله له وعد مع الله ان يغنيه في الحياة الدنيا 

ويكتب له التمكين ومن اصدق من الله قيلا قال تعالى ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة فيحقق هذا المهاجر 

المنافع كلها وهو يتعبد الله والله راضٍ عنه وإذا مات مات شهيدا 

قال تعالى ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله ) اي دخول الجنة ورضاء الله 

وعدا من الله 

اما الهجرة الثانية ممكن ان تحقق مانشده العبد وربما يكتئب وربما يخسر كل شيء جمعه فهو معتمد على جهده ولم يرد الا الحياة الدنيا 

وهذا مارايناه في حياتنا وسمعنا به 

اللهم بلغنا هجرة في سبيلك وتقبل هجرتنا في سبيلك توفنا مسلمين 

وألحقنا بالصالحين  ولاننسى اول من هاجر في سبيل الله هو ابو الأنبياء ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم سيد المرسلين خير الانام 

سبحانك ماعبدناك حق العبادة وما سجدنا لك حق السجود 

كريم عفو تحب العفو فأعف عنا