الحديث التاسع والعشرون/ماَ يُدخِل الجَنَّةَ

بِسْم الله الرحمن الرحيم

لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اَلْحَدِيْثُ التَّاسِعُ وَالْعِشْرُوْنَ

ماَ يُدخِل الجَنَّةَ

عَن مُعَاذ بن جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ الله أَخبِرنِي بِعَمَلٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ وَيُبَاعدني منٍ النار قَالَ: (لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيْمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيْرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ: تَعْبُدُ اللهَ لاَتُشْرِكُ بِهِ شَيْئَا، وَتُقِيْمُ الصَّلاة، وَتُؤتِي الزَّكَاة، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ. ثُمَّ قَالَ: أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيرِ: الصَّومُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الـمَاءُ النَّارَ، وَصَلاةُ الرَّجُلِ فِي جَوفِ اللَّيْلِ ثُمَّ تَلا : (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) حَتَّى بَلَغَ: (يَعْلَمُون) [السجدة : ١٧-١٦] ثُمَّ قَالَ: أَلا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ ؟ قُلْتُ: بَلَى يَارَسُولَ اللهِ، قَالَ: رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ و ذروَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ ثُمَّ قَالَ: أَلا أُخبِرُكَ بِملاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ قُلْتُ:بَلَى يَارَسُولَ اللهِ. فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا. قُلْتُ يَانَبِيَّ اللهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَامُعَاذُ. وَهَل يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِم أَو قَالَ: عَلَى مَنَاخِرِهِم إِلاَّ حَصَائِدُ أَلسِنَتِهِم) رواه والتِّرمِذِي وقال: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

🌷بِسْم الله الرحمن الرحيم🌷

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه آجمعين.

🍁 نحن الآن مع(( الحديث التاسع والعشرون.))

والذي كان على طليعته العالم العاقل في الآسلام معاذ بن جبل ومن هنا عرفت همه وهمته. فقد توجه بطلب إلى سيد المرسلين

🔍أن يدله على عمل يدخله الجنة ويباعده عن النار.؟

 سؤال شامل كامل. لمن آوتي جوامع الكلم صلوات ربي وسلامه عليه. ورغم أن رسول الله يوجز ويعجز. فكان سؤالا من سطر واحد.

📝 أجاب عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بثمانية أسطر فقد لخص لنا عظمة هذا الدين الإسلامي الذي ارتضاه الله لعباده أجمعين وهذا مقتضى عدل الله وبديع كرمه.

قال تعالى: ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ))[الأنبياء:107].

 قال تعالى:((وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ))(132)ال عمران

. وفقه الله للطاعة فقد رحمه.

أبكتني هذه الأيه قلت سبحانك كأنني أول مرة أقرأها. (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ) فرحمة الله لعبده وضحها له في كلمتين ((وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ))

 وبمعنى آخر فمن عصاه حُرِم هذه الرحمة.

وكأني أرى أهل الضلال في عذاب مقيم في الدنيا قبل الآخرة

🖋وعاد القلم آدراجه لمقدمة الحديث فقد أجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل الذي أحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم "إني لأحبك يامعاذ" وأي بشارة هذه لهذا العالم الفقيه: بمعنى إن الله يحبك يامعاذ.

🚩بماذا أحب الله معاذ؟ أحبه بالعلم فقد حباه العلم وكما ذكرت هو بتعريف رسول الله صلى الله عليه وسلم العالم العاقل في الإسلام. أي أنه يعقل ماتعلمه ويرعاه، أي يطبقه

. قال تعالى: (  ۖوَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) فالذي يزيده في العلم زاده في السعادة وفي الرضى وفي الخشية وفي الإشفاق وفي زينة الإخلاق.

وضح لنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن 📍من كانت الآخرة همه فهو عظيم الهمة، وبهذا يكون صلاح الهمة في علو الهمة. 📍ومن كانت الآخرة همه فهو عظيم في ميزان الله.

 فسؤال معاذ رضي الله عنه وضح لنا غلبة شوقه ومناه أن يدخل الجنة وينجو من النار. وهذا أعظم مطلب يطلبه العبد من ربه.

📐فبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في أساسيات هذا الدين

🔑أولها: الشهادة التي يتلفط بها المسلم من قلب استسلم لله رب العالمين. فقد شهد بالحق المبين. بأن الله واحد لاند له ولا شريك في الملك ولا في التشريع ولا في التدبير.

قال تعالى ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) سورة الشورى

. خالق كل شيء ومالك كل شيء. قال تعالى

ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102)سورة الانعام

 وقال تعالى

لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) سورة الانعام

🌱أ)اشتملت هذه الأيه على كل أنواع التوحيد توحيد الرب الواحد بكل أفعاله من الخلق والإيجاد – والتدبير والتصريف والإحياء والإماتة.

🌱ب)توحيد الإله الواحد بكل تشريعة من حلال وحرام ومندوب ومستحب. كما ورد في الحديث (قد روى الطبراني والدارقطني وغيرهما عن أبي ثعلبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تقربوها، وترك أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها.)

فبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفروض التي افترضها الله على عباده لصالحهم وتكريمهم 🌴كالصلاة وهي خمس أوقات في اليوم والليلة. وقد فرضت في ليلة الإسراء والمعراج عند سدرة المنتهى لعظمتها وأهميتها.

🌴فرض الصيام وهو الإمتناع عن الطعام والشراب والشهوة في شهر رمضان من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. وبمعنى ترك المباح في وقت محدود لإجل محدود.

وبهذا كافأ الله عبده كما ورد في الحديث القدسي (الصوم لي وأنا أجزي به.

🌴فرض الزكاة وهو تطهير النفس والمال في آن واحد

🌻. أما تطهير النفس من الشح والإنانية والخوف من زوال النعمة.

🌻أما المال فهو تطهير المال من إيه شائبة أو شبهة فالزكاة تطهره وتنمية ويبارك الله فيه.

🌙وبهذا يوضح الحديث الشريف أساسيات العبد المؤمن المسلم لينجو من النار ويدخل الجنة

كما بدأ بسؤال من الصحابي معاذ بن الجبل أولها: أركان الإسلام ثم إذا وفق العبد إلى رعاية هذه الأركان كافأه الله بأبواب الخير.

وما أن سارع العبد إلى أبواب الخير أصبح علما من معالم الإيمان، الإسلام في قلبه – والصلاة عماد حياته والجهاد غايته. وما يستطيع المؤمن إلى ذلك سبيلا إلا بالتزام 💫الصمت.💫

والصمت لغة جميلة فهي لغة خاصة.

١)الصامت يتدبر أيات الله في الكون.

٢)الصامت يكون صاحبة روية وأناة وهما صفتان يحبهما الله وتطب حياته فقد  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "طوبى لمَن مَلَك لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته ".

٣)الصامت هو المؤمن الذي أثنى عليه رسول الله عليه وسلم "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً او ليصمت".

ماعلاقة الإيمان بالله واليوم الآخر في الصمت؟

سرعان ما يأتينا الجواب من الحديث الذي بين أيدينا، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا من حصائد السنتهم. ولا ننسى ثلثي عذاب القبر من اللسان، من الغيبة والنميمة التي تفضي إلى كل سوء وإفساد في حياة اللآخرين

.ان كلمة تخرج من اللسان

توجب الحد الا وهي قذف المحصنات الغافلات

المؤمنات

((إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23)سورة النور 

عن أنس بن مالك قال قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أربع لا تصير إلاّ في مؤمن: الصمت وهو أول العبادة، والتواضع، وذكر اللَّه تعالى، وقلة الشر".

وقال لقمان الحكيم

الصمت حكمة وفاعله قليل

🍄 فقد دخل لقمان على النبي داود عليه الصلاة والسلام وهو يصنع الدرع فكلما همَّ أن يسأله عن مايصنعه فكانت حكمته تمنعه. وبعد عام لبس داود عليه السلام الدرع وقال "نِعْمَ الدرع للحرب ونِعْمَ عامله" فقال لقمان "الصمت حكمة وفاعله قليل".

ومسك الختام في حديث سيد الأنام ان الصمت كانت من أبرز سمات رسول الله صلى الله عليه وسلم

وكان يتخول أصحابه بالموعظة الحسنة ولا يكثر عليهم. لأنه الرحمة المهداة للعالمين وهو القدوة والأسوة الحسنة صلوات ربي وسلامه عليه.

جزى الله عنا نبينا محمد الله عليه وسلم خير جزى ماعنا نبينا محمد خير ما جزى نبياً عن أمته. واخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

ومسك الختام أن الله عندما يرضى عن عبده

نتيجة توحيده الصادق يوفقه للوقوف عند حدود الله

ثم يشكر له بأن يكرمه بالشوق الى لقائه في أحب الطاعات وساعة التجلي الإلهي في الثلث الأخير من الليل ليراه بين يديه يحمده ويتبتل ساجدا راكعا داعيا

لوجهه الكريم ولذلك عندما كان الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه أحب الخلق إليه فرض عليه التهجد

وكأني برسول الله وهو يقول للسيدة عائشة ياابنة الصديق دعيني أتعبد ربي

قال تعالى ( ومن الليل فتهجد نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا )

وامتثل أمر ربه صلوات ربي وسلامه عليه

ولما كلم الله الكليم الرسول النبي موسى عليه السلام

قال له وأقم الصلاة لذكري

وكما ورد في تفسير الاية كانوا قليلا مايهجعون

وبالأسحار هم يستغفرون

كانوا حياؤهم من ربهم وهو ينادي عليهم أن تغمض لهم عين فيقومون بين يديه متضرعين إليه يرجون رحمته

ويخافون عذابه وينشدون وده

فيصلون أول الليل وفي الاسحار يسبحون بحمده ويستغفرونه استغفارا عظيما

مرددين كريم عفو تحب العفو فاعف عنا

مغفرتك أوسع من ذنوبنا

ورحمتك أرجى من أعمالنا

سبحانك اللهم وبحمدك الحمد لله على حلمك بعد علمك

سبحانك اللهم وبحمدك الحمد لله على عفوك بعد قدرتك وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين