الحديث الخامس والثلاثون/كل المسلم على المسلم حرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث الخامس والثلاثون

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول صلى الله عليه وسلم

(لاتحاسدوا ولا تناجشوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا ,المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر أخاه المسلم

كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)

رواه مسلم

🍁الفائدة :

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

🌼هذا الحديث الشريف الذي يبين لنا روعة وما ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى

ويبين لنا كيف أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم 🌙جوامع الكلم

فقد جمع لنا هذا الحديث مقومات الدين الإسلامي

🌱العقيدة في عبارة التقوى هاهنا ثلاث مرات وأشار إلى صدره الذي فيه موطن القلب

🌱🌱وثانيها التشريع في عبارة كل المسلم على المسلم حرام ماله ودمه وعرضه

🌱🌱🌱وثالثها الأخلاق وجاء في مستهل الحديث في عبارة لاتحاسدوا ولا تناجشوا ولا تدابروا

ولا يبع بعضكم على بيع بعض

🍃واختتم الحديث بالأخلاق لأهميتها في ديننا الحنيف وكونوا عباد الله إخوانا

🍄 من هنا لنعلم ان ديننا ثوب ناصع البياض لا يقبل الترقيع

بمعنى ان الاسلام والإيمان كل لا يتجزأ

بمعنى ان العمل الصالح الذي يتقبله الله من العبد يجب أن يكون مستمد بالكامل

من شرعنا الإسلامي من بدايته انطلاقا من النية الصادقة ولا تكون صادقة إلا إذا

استمدت من شرع الله مثاله الكرم فالكريم يحب الإنفاق ولا يحب الإسراف

اي ينفق ماله ليرضى الله اي يجب إنفاقه خاضعا لشرع الله

وان يكون المال من مصدر حلال وقد ساقه الله له بصورة أو أخرى

اما من كد اليمين من مهنة أو حرفة

من ميراث أخذه بحق والان هو يملكه فيبدأ بنفسه ثم بمن يعول كزوجته وأولاده وخادمته وإذا كان والداه فقراء فلينفق عليهم حسب استطاعته

وعليه أن لا ينسى حق الله في ماله كالزكاة والصدقات

ولايصرفه في محرمات ولا إسراف كشراء الخمر أو الدخان أو القمار والرشوة

اما الإسراف فهو شراء الحاجات التي لانفع فيها ولو كانت مباحة إنما للخيلاء والتعالي

على الآخرين وكسر قلوب الفقراء وخاصة ما بين الأرحام هذا الذي نجده في كثير

من العوائل فقد خرج هذا الكريم الذي يصرف المال بطرق غير مشروعة أو ليقال عنه

انه كريم فهو عند الناس كريم يتباهى ويتفاخر ولكن عند الله ليس بكريم

لأنه لم يتحقق كرمه ضمن ضوابط الشرع

وهذا مااكثره في حياتنا المعاصرة

📖 ولهذا وضح الحديث الشريف لنا كيف يجب أن نكون فيما بيننا

وبدأ

📍بلا الناهية الجازمة التي تقرع قلب المؤمن خشية وإشفاقا من الوقوع في معصية الله ورسوله

وأخطرها

١-🔥 الحسد هذا الداء الذي أهلك الامم السابقة

وأهلك إبليس من قبل في حسده لآدم عليه السلام وقد طرد من رحمة الله

وكذلك قابيل حسد هابيل فقتله فأصبح من الخاسرين النادمين

🔏 س.السؤال الذي يطرح نفسه لماذا كان الحسد الركن الثاني من الكفر بعد الكبر :

📌ج. ⚡لأن العبد يعترض فيه على تدبير الله قال تعالى نحن قسمنا بينهم معيشتهم

وكأن هذا العبد الذي لم يرض عن قسمة الله له فقد نسب الظلم لله تعالى

تنزه الله عن ذلك علوا كبيرا

ثانيا⚡⚡انه سيء الأخلاق يتمنى زوال النعمة عن الغير

ثالثا ⚡⚡⚡يزرع الكره في نفوس الآخرين

لذلك ورد في الحديث لا يدخل حسود الجنة اي إذا مات ولم يتب فلا يدخل الجنة حتى يتطهر في النار وهي نار حامية

٢-🔥🔥ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن (النجش )وهو أحد البيوع المحرمة في الاسلام

☪ كما نعلم أن الله أحل البيع وحرم الربا ولكن البيع قسمان بيع حلال

وبيوع محرمة نهى الاسلام عنها ومنها بيع النجش

ومحور البيوع المحرمة قائمة على التدليس والغش .

اما ٣- 🔥🔥🔥النهي الثالث ولا تدابروا وما أكثر التدابر في حياتنا اليوم

بمعنى ان لاتعرضوا عن بعضكم البعض في قطع الأرحام وكذلك بسبب التعالي والتفاخر

والتنافس على الدنيا

ولهذا الأحاديث تعاضد بعضها البعض

إ(( إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا، وَهَوًى مُتَّبَعًا، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً، وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ ))

‎[ أخرجه الإمام الترمذي و أبو داود

🌾ولا يبع بعضكم على بيع بعض لما فيه من الإيذاء لأحد الطرفين

ولما فيه من الأنانية والاثرة

ولهذا وضح الحديث الشريف لنا قوله تعالى

: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهوا )

🌾وأمرنا في هذا الحديث ان نكون عباد الله إخوانا متحابين متواددين نتمنى الخير لغيرنا قبل أنفسنا وهذا ود الله لاوليائه وعباده الصالحين

قال تعالى :

اإِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا (96)

نفرح لبعضنا نغيث الملهوف نقري الضيف نعين ذي الحاجة

نصنع لأخرق اي نساعد الإنسان الضعيف

نعيد المريض نساعد في قضاء الدين والحاجات

نواسي الحزين

يجمع لنا كل هذا نعامل الآخرين بما نحب ان يعاملونا في ضوء شرعي وليس بأهوائنا

استأنف الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه

🌾المسلم الذي يريد أن يلقى الله مسلما كما يحب الله ويرضى عليه ان يتآخى مع المسلمين

فيكون لهم عونا لاخوانا فلا يظلمه ببهتان ولا يقذف عرضه بل يدافع عن عرض أخيه المسلم من ذّب عن عرض أخيه المسلم رد الله عن وجهه النار

🌾ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

ولا يأكل حقوقه المالية وأتعابه

ولا ينكر فضله ولا يغتابه ولا يَّنم عنه

🌾ولا يخذله اي لا يتخلى عنه في الشدائد والأزمات الاقتصادية والاجتماعية

🌾ولا يكذبه اي لايشهد الزور فيه ولا يكذب عليه في الحقائق وخاصة في عقود الزواج

والتجارة

🌾ولا يحقره لا يهينه ولايذله ولا يعيره لالفقر ولا للون ولا لحاجة

فمن يهين الناس لا يخرج من دنياه إلا أن يهينه الله ويخزيه في الدنيا قبل الآخرة

عن ابي هُريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار .

وله الكبرياء في السموات والارض

🔍 لماذا أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه التقوى هاهنا ثلاث مرات وأشار إلى صدره

⚖ أي ان الله مطلع على أفعالكم التي بدايتها نواياكم

سيحاسب العبد على نيته ان كان خيرا فخير وان كان شرا فشر

🏅واختتم بتكريم الله لعباده المسلمين الذين أسلموا له لهم حصانتهم من الله

في دمهم وأموالهم وأعراضهم فقد وضع تشريعا خاصا يصونها

ومن تعدى عليها فله خزي في الحياة الدنيا وفي الآخرة عذاب النار

🌟🌟🌟س/ ما هي البيوع المنهي عنها ؟🌟🌟🌟

ج/ 1- بيع الرجل على بيع أخيه.

2- شراء الرجل على شراء أخيه .

3- البيع و الشراء في المسجد.

4- النجــــــش .

5- بيع المباح إذا علم أن المشتري يستعين به على الحرام.

6- البيع بعد نداء الجمعة الثاني .

🌟أولا: بيع الرجل على بيع أخيه

س/ عرف هذا النوع من البيوع ؟ مع ذكر مثاله و دليله وحكمه إن وجد ؟

ج/ هو أن يتبايع اثنان فيأتي شخص آخر فيعرض على المشتري سلعة مثل السلعة التي اشتراها بثمن أقل، أو سلعة أجود منها بالسعر نفسه؛ لكي يفسخ البيع السابق ويشتري منه.

مثالهن يشتري محمد من عبدا لله خروفا 500 ريال، فيأتي سعيد فيقول لمحمد: عندي مثله بـ400 ريال، أو عندي أطيب منه بـ500 ريال.

حكمه محــــرم لقول النبي عليه السلام ( لا يبع بعضكم على بيع أخيه ).

🌟ثانية ٢-: شراء الرجل على شراء أخيه

س/ عرف هذا النوع من البيوع ؟ مع ذكر مثاله و دليله وحكمه إن وجد ؟

ج / أن يشتري رجل سلعة فيأتي رجل آخر للبائع فيقول له: أشتريها منك بسعر أعلى.

مثاله أن يشتري محمد من عبد الله كتابا بـ70 ريال، فيأتي صالح لعبد الله فيقول: أنا أشتريه منك بـ100 ريال.

حكمه محــــرم لقول النبي عليه السلام ( لا يبع بعضكم على بيع أخيه ).

س/ أذكر عقودا مشابهة للبيع من النوع الأول و الثاني ؟

ج/ كالإجارة، و التقدم لعمل أو وظيفة إذا حصل للسابق قبول فهو أحق من غيره أما إذا لم يحصل قبول وكان المجال مفتوحا لكل راغب ثم يتم الاختيار فلا بأس بالتقدم.

🌟ثالث٣- : البيع و الشراء في المسجد

س/ ما حكمه ودليله ؟

ج/ لا يجوز البيع و الشراء في المسجد .

ودليل ذلك حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما – أن رسول الله عليه السلام (نهى عن الشراء و البيع في المسجد ) .

س/ ما الحكمة من هذا النهي ؟

ج/ وذلك صيانة للمساجد و إجلال لها وذلك لأنها سوق الآخرة

🌟رابع : النـــــــجش

س/ عرف هذا النوع من البيوع ؟ مع ذكر مثاله و دليله وحكمه مع التعليل إن وجد ؟

ج / النجش لغة :الإثارة ، مأخوذ من قولك نجشت الصيد إذا أثرته ، فكأن الناجش يثير كثرة الثمن بنجشه ، أو يثير الرغبة في السلعة.

و اصطلاحا: الزيادة في ثمن السلعة ممن لا يريد شراءها.

حكمه حــــرام لما فيه من تغرير المشتري وخديعته ، وأما البيع فهو صحيح و للمشتري الخيار بين رد المبيع أو إمساكه إذا غبن غبنا خارجا عن العادة .

و الدليل ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النجش وقوله أيضا ( ولا تناجشوا........ ).

س/ ما حكم النجش بالاتفاق بين الدلال و صاحب السلعة ؟ أو عدم الاتفاق ؟

ج/ النجش حرام سواء أكان باتفاق بين الناجش و صاحب السلعة ، أم بينه وبين السمسار أم كان بغير اتفاق بل يزيد فيها بغير رغبة في الشراء.

س/ أذكر صورة عكس النجش ؟

ج/ اتفاق الدلالين على عدم المزايدة أو غيرهم على ترك المزايدة في السلعة إذا بلغت حدا معينا هو أقل من قيمتها الحقيقية، وذلك لإيهام البائع أنها لا تساوي أكثر من هذا فينشرها بثمن أقل من قيمتها الحقيقية. وهذا حرام لما فيه من المخادعة و التغرير بالبائع.

🌟خامسا : بيع المباح إذا علم أن المشتري يستعين به على الحرام

س/ ما حكم بيع المباح إذا علم أن المشتري يستعين به على الحرام مع الدليل ؟

ج/ حــــــــرام كمن يبيع عنبا لمن يعلم أنه يصنع منه خمرا .

و الدليل ( و تعاونوا على البر و التقوى ولا تعاونوا على الإثم و العدوان ).

🌟سادسا : البيع بعد نداء الجمعة الثاني

س/ ما حكم البيع لمن تلزمه الجمعة ؟ ودلل ؟ وعلل ؟

ج/ محــــــرم و ذلك لأنه مأمور بالسعي لسماع الخطبة و أداء الصلاة.

و الدليل ( يأيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع )

س/ ما حكم من يفوت عليه الجماعة بيعا و شراء مع الدليل ؟

ج/ محـــــرم و الدليل ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة).

✨✨الشروط في البيع✨✨

📌س/ عرف شروط البيع ؟

📍ج/ إلزام أحد المتعاقدين صاحبه بما فيه منفعة.

📌س/ أذكر أقسامها مع الأمثلة و الأدلة ؟ و الحكمة إن وجدت ؟

📍ج/ القسم الأول : الشروط الصحيحة و منها :

1- أن يشترط البائع رهنا معينا أو ضامنا معينا ، مثل : أن يشتري شخص من آخر ثوبا بثمن مؤجل ، فيشترط البائع على المشتري أن يرهنه ساعته بحيث إذا لم يوف المشتري البائع حقه فإن البائع يستوفيه من ثمن الساعة بعد بيعها.

2- أن يشترط المشتري تأجيل الثمن أو بعضه مدة معلومة.

3- أن يشترط المشتري صفة معينة في المبيع ، كأن يشتري سيارة ويشترط أم يكون لونها أحمر.

4- أن يشترط البائع نفعا معلوما في المبيع ، كأن يبيع دارا و يشترط أن يسكنها سنة أو يبيعه سيارة و يشترط أن يستعملها أسبوعا .

5- أن يشترط المشتري على البائع نفعا معلوما ، مثل : أن يشتري من شخص قماشا ويشترط عليه خياطته ، أو يشتري منه فاكهة و يشترط عليه حملها إلى سيارته.

*فهذه الشروط كلها صحيحة يلزم الوفاء بها وذلك لأن رغبات الناس تتفاوت فكان في إباحتها موافقة للحكمة التي من أجلها أبيح البيع و الدليل ( المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما ).5

📍القسم الثاني : الشروط الفاسدة ، وهي نوعان :

🥀النوع الأول : شرط فاسد يبطل معه العقد ، كاشتراط عقد آخر مثاله : أن يبيعه سيارته بشرط أن يبيعه عمارته ، أو يبيعه أرضه بشرط أن يقرضه 5000 ريال مثلا ، أو يبيعه أرضه بشرط أن يؤجره داره ؛ و الدليل ( لا يحل سلف وبيع ).

🥀النوع الثاني : شرط فاسد لا يبطل معه العقد ، مثل : أن يبيع سيارته لشخص ويشترط عليه أن لا يبيعها أو أن لا يهبها ، أو أن لا يسافر بها ، فالبيع في هذه الأمثلة صحيح و أما الشرط فهو ملغى لا يلزم المشتري ، و الدليل ( كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل و إن كان مائة شرط ).

شرط البراءة من كل عيب

📌س/ هل يبرأ البائع إذا اشترط البراءة من العيوب ؟ مع الحكم و الأمثلة و الدليل ؟

📍ج/ لا يخلو الأمر من إحدى حالتين :

1- إذا كان المشتري يعلم بالعيب ، وذلك بأن يخبره البائع بالعيب و يكون العيب ظاهرا يراه المشتري مثل أن يقول البائع : السيارة ينقص زيتها و يشترط البراءة من هذا العيب فإنه يبرأ و لا يحق للمشتري أن يرد عليه السيارة من أجل هذا العيب0

2- إذا كان المشتري لم يعلم بالعيب ، و اشترط البائع البراءة من كل عيب في السلعة بأن يقول : أنا بريء من كل عيب تجده في السلعة أو يقول له : أبيعك هذه السيارة على أنها كومة حديد 0

و الحكم في هذه الحالة أن البائع لا يبرأ من العيب سواء أكان يعلم به عند المبيع أم لم يكن يعلم لأنه إن كان يعلم به فهو غش وتدليس و الدليل ( من غشنا فليس منا )

و إن كان لا يعلم فالمبيع بهذا الشرط فيه جهالة و غرر وربما يفضي إلى المنازعة و النبي نهى عن الغرر0

وبناء على ذلك فإن المشتري إذا اشترى السلعة بهذا الشرط ثم وجد بها عيبا فإنه يثبت له الخيار في إمساك السلعة أو ردها بهذا العيب0

🌟بيع العربون

س/ عرف العربون و أذكر مثالا له ؟

ج/ العربون : أن يشتري الرجل شيئا أو يستأجره و يدفع بعض الثمن أو الأجرة على أنه إن أتم العقد كان ما دفعه جزءا من الثمن أو الأجرة و إلا فإن ما دفعه يكون للبائع أو المؤجر0

مثاله : أراد عبد الله أن يشتري سيارة و لم يكن معه مال يكفي لشرائها و خشي أن يشتريها غيره فقال لصاحبها : خذ (500 ) ريال عربونا فإن أتيتك غدا ببقية الثمن و إلا فالعربون لك0

س/ ما حكـــــمه ؟ مع الدليل ؟

ج/ بيع العربون جائز و عقده صحيح ثبت جوازه عن عمر و ابنه و قال الإمام أحمد رحمه الله لا بأس 0

و الدليـــل : قصة شراء نافع بن الحارث من صفوان بن أمية دار السجن لعمر بن الخطاب- رضي الله عنه – بـ4000 درهم فإن رضي عمر فالبيع له و إن لم يرض فلصفوان 4000 درهم0

🌟الخيــــــار

س/ عرف الخيــــار ؟

ج/ طلب خير الأمرين من إمضاء البيع أو فسخه0

س/ أذكــــر أنواعه ؟

ج/ 1- خيار المجلس0 2- خيار الشرط0 3- خيار العيب

س/ عــــــــــرف المجلس ؟ و خيار المجلس ؟

ج/ المجلس: هو مكان التبايع0

خيار المجلس : أن المتبايعين إذا تبايعا فلكل واحد منهما أن يفسخ العقد مالم يتفرقا عن المكان الذي تبايعا فيه0

س/ ما دليله و مدة ثبوته ؟

ج/ و الدليل ( البيعان بالخيار مالم يتفرقا فإن صدقا و بينا بورك لهما في بيعهما ، وإن كذبا و كتما محقت بركة بيعهما )0

و يثبت خيار المجلس مالم يتفرق المتعاقدان ببدنيهما من المكان الذي تعاقدا فيه وسواء أطال المكث فيه أم قصر0

س/ متى تنتهي مدة الخيار بالهاتف ؟

ج/ اذا تهاتف المتبيعان يكفي

🙏اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الفسوق والعصيان

واجعلنا من عبادك الراشدين وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين