اَلْحَدِيْثُ السَّادِسُ ا(لحَلاَل بين و الحرام بين)

 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اَلْحَدِيْثُ السَّادِسُ

الحَلاَل بين و الحرام بين

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاس،ِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرأَ لِدِيْنِهِ وعِرْضِه، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ. أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَىً . أَلا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلا وإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وإذَا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ أَلا وَهيَ القَلْبُ). رواه البُخارِيُّ وَ مُسلِمٌ

🍁الفائدة

حمدا لله العظيم حمدا طيبا مباركا كما أثنى خالقنا على نفسه

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه وسلم

هذا حديث شريف عظيم يحكي لنا قصة الفطرة التي فطرنا الله عليها

حتى لايكذب الانسان على نفسه

ان اعماق الانسان مشرقة بهدي الفطرة التي جبل الانسان عليها

ورزقه الله عقلا يميز بين الظلام والنور ببصر عينيه اما ان يميز بين الحق والباطل فبنور البصيرة فاذاً طمست الفطرة بغبار الكفر والضلال

والشرك عند ذلك تنتكس الفطرة ويصبح الانسان اما كافرا او مشركا

او منافقا نفاق اعتقادي وهذا كله يهوي به في الدنيا قبل الآخرة

فيصبح عبد الدينار وعبد لشهواته وأهوائه ويسفه عقله وتموت فطرته

فالحلال بين اي واضح عند أولي الالباب والحرام أبعد مايكون عند اصحاب الإيمان الذين استنبتت فطرتهم بنور الإيمان والشرع

والخشية من الرحمن أما الأمور المشتبهة فيوضحها الشرع

وأيد الله هذا الدين بسيد المرسلين الذي اوتي جوامع الكلم وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وكذلك بقرانه المجيد المحفوظ مابين

دفتي المصحف من التحريف والتبديل والزيادة والنقصان

تنزيل من رب العالمين

وكما ذكرنا مافرطنا في الكتاب من شيء

وكان هدي الصحابة الترجمان العملي لهذا التشريع العظيم وعلى طليعتهم سيد المرسلين صلوات ربي وسلامه عليه

فقد كانوا اتقياء يتركون بينهم وبين المباح مسافة حتى لايقعوا في الشبهات ويخافون ان يحرموا نعيم الطاعة بشبهة واحدة

ولذلك ورد في حديث اخر يترجم لنا هذا الحديث الرائع

ان الله فرض فروضا فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة فيكم غير نسيان

والقلب السليم التقي هو الذي يرعاها وبهذا نختم حديثنا

يوم لاينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم

سليم من كل الكفر والشرك والنفاق مسلم من كل آفة وعاهة من حسد

وكبر وحقد وكراهية ومن كل مايكرهه الله ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه اللهم انك عفو تحب العفو فأعف

هذا الحديث عظيم في عقيدة

المؤمن بالله واليوم الآخر

الذي يعبد الله كأنه يراه

فلا يحل الحلال الا

من خشي الرحمن

بظهر الغيب

وعلم علم اليقين

أنه لايجوز الصراط

إلا أن يسأل عن أربع

عن عمره فيما أفناه

وعن ماله من أين إكتسبه وفيما أنفقه

وعن علمه ماذا عمل به

وعن جسده فيما أبلاه

وهو يعلم ان كل جسد نبت من سحت فأولى به النار

عند ذلك يتبرأ من الحرام بكل صوره وأشكاله

ويبتعد عن الشبهات التي استشكلت عليه

ويسأل أهل العلم عن حلها وحلالها.

وحرامها

ويصبر على الاستقامة والإلتزام

بطاعة الله

ابتغاء رضوان الله

ولذلك نرى ان فريقا من أهل الكتاب

والذين كفروا منهم

استحلوا الحرام

وحرفوا وبدلوا

فباؤوا بغضب الله

وضربت عليهم الذلة والمسكنة

وفي نفس الوقت

خسروا العهد

الذي توارثوه من خير الأنبياء

وأعطاه الله لأمة محمد صلوات ربي وسلامه عليه

قال تعالى ثم أورثنا

الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا

فمنهم ظالم لنفسه ومن مقتصد

ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله

ذلك هو الفضل الكبير

فالظالم لنفسه في أمة محمد تحت رحمة الله

اما المقتصد فهو مغفور له

وأما السابق في الخيرات فهو مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين

والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

انها أمة التوحيد

الآمرة بالمعروف الناهية عن المنكر

وهذا مارأيناه في سورة الضحى

ولسوف يعطيك ربك فترضى

ورد في تفسيرها

سنرضيك في أمتك

ولا نسوئك وكما قال الحبيب لايزال الخير فيَّ وفي أمتي الى يوم القيامة

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه

وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸